diminutivo di domenica

Fa' bene attenzione che come questo indemoniato perdette le sue naturali capacità nei tre sensi principali e più nobili degli altri, perdette cioè la capacità di vedere, di parlare e di sentire, così il peccatore che viene posseduto dal diavolo per mezzo del peccato mortale, perde la capacità spirituale nei tre sensi della sua anima, più importanti e più nobili degli altri: perde cioè la capacità di vedere, di parlare e di sentire spiritualmente. Quindi Manasse, cioè il peccatore, dimentico di Dio, viene fatto prigioniero, con il consenso della sua mente, dagli Assiri, nome che significa «dirigenti», cioè i demoni che con l'arco della malizia dirigono la freccia della tentazione contro l'anima per ucciderla; il peccatore dunque è preso e legato con la catena delle cattive abitudini, e così viene deportato a Babilonia, vale a dire nella confusione della mente, resa cieca dal peccato. Il giardino del diletto è la mente del penitente, nella quale sta l'aiuola degli aromi. Le ombre, cioè i lussuriosi che sono oscuri e neri, proteggono l'ombra del diavolo, scusano cioè la loro lussuria, sotto la quale il diavolo riposa e dorme come sotto un'ombra. Infatti chi non cammina secondo norme severe, ma con passi indolenti e fiacchi e viene coinvolto in attività licenziose, viene distolto da ciò che riguarda Dio. Je sais pas comment vous remercier MamyClo,merci et encore merci je vais regarder tout cela ,merci . Dice infatti Michea: «Soffri e affànnati molto, figlia di Sion, come una partoriente» (Mic 4,10). Gn 39,7-20; 40,1-22). Dice Matteo: «La trova vuota, spazzata e adorna» (Mt 12,44). E osserva inoltre che questa tunica è detta «talare» e «variopinta». Questa è la via per giungere a contemplare la potenza e la gloria di Dio. Ce lo dice Luca: «Gesù stava scacciando un demonio... «. Il forte armato è lo spirito di superbia, le cui armi sono le altissime corna con le quali fende l'aria e assale tutto il mondo. Colui che si diletta di queste cose passeggere, di queste cose temporali, vede soltanto le spalle del Signore e non il suo volto. Così il diavolo è stato nobile nella sua creazione, spregevole invece nei suoi vizi. Ma ahimè, ahimè, le sette vacche deformi e macilente, le sette spighe colpite dall'uredine, i sette anni di assoluta carestia, i sette spiriti peggiori del primo spirito immondo entrano nella casa vuota e ripulita, e divorano i sette doni dello Spirito, e così la condizione finale di quell'uomo diviene ancora peggiore della precedente. Proprio per questo Gesù Cristo ha indossato le vesti della nostra umanità, per fare vendetta del nemico, del diavolo, e liberare dalle sue mani la propria sposa, cioè la nostra anima. Se invece guarderà in altra direzione, se dissimulerà e confesserà i suoi peccati velandoli o attenuandoli, questo è segno e indizio di eterna dannazione. Allora [alla fine della vita] dobbiamo fare come il cigno, che quando muore, muore cantando; e dicono che questo avviene a motivo di una certa piuma che ha nella gola. Morì a Sora nell'anno 1031. Sono infatti così strettamente uniti tra loro, che tra di essi non c'è il minimo spiraglio per il quale possa passare la grazia divina o la parola della predicazione del Signore. Ma ahimè, ahimè, quanti sono oggi coloro che partoriscono non come le cerve, ma come le cavalle. Così anche le armi del diavolo. Di essa Isaia, rivolto ai timorati di Dio, ai religiosi, i quali più di tutti hanno il dovere di presentarsi come modelli di umiltà, parlando con l'immagine della visione della valle, dice: «Come mai anche tu sei salito sui tetti?» (Is 22,1).

E proviene da Gat, nome che significa «torchio»: infatti il diavolo torchia gli uomini sotto il peso delle tribolazioni, come l'uva viene pressata nel torchio, affinché i buoni, come il vino, vengano riposti nelle cantine dell'eterna vita, e invece i cattivi, come le vinacce, vengano gettati nell'immondezzaio dell'eterna dannazione.

Osserva che la palma in basso, nella corteccia, è ruvida e aspra; in alto invece è bella a vedersi e carica di frutti, e, come afferma Isidoro, produce frutto solo quando è centenaria. L'elmo è l'umanità. Veuillez entrer une adresse e-mail valide. Allora va, prende con sé altri sette spiriti peggiori di lui, ed essi entrano e vi alloggiano, e la condizione finale di quell'uomo diventa peggiore della precedente» (Lc 11,24-25).

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